时辰：2023-07-23 08:22:26
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跟着经济的环球化，天下交换不时增强，良多东方节日慢慢在我国风行起来。加上商家的好处差遣，良多洋节日在中国富丽退场，遭到年青人的激烈热烈追捧。反观中国的传统节日，一些传统风气慢慢流于情势，连承载着厚重汗青的端五节也不知若何变成了“舌尖上的粽子”，包罗此中的深条理的文明的厚重的工具却被垂垂忘记。对此，国务院办公厅发出告知，发布了国度法定节沐日的调剂功效，将腐败节、端五节和中秋节三个节日必定为我国的法定沐日。这是合适民心的，也长短常须要的。中国传统节日作为传统文明的一种步履表现情势，发源于我国古代农业社会文明，此中包罗的文明内在丰硕厚重。此中良多优异的精力内容为我国新时期的思惟政治教导的成长注入了新的能源，而思惟政治教导若是能够也许也许也许接收传统节日文明的优异本钱，也必定会前进师长教员的思惟品德涵养，前进民族本质，增进社会调和成长。
一、中国传统节日的文明内在
钻研标明， “文明”是人们在经济社会成长中经由历程不时缔造、总结、堆集、传布上去的物质财产与精力财产的总和。是以，文明是一种汗青景象，是汗青成长的表现。文明的布局能够也许也许也许分为物质文明和精力文明两个层面[2]。中国传统节日文明作为一种文明景象天然也不破例。
（一）中国传统节日文明内在的物质层面
1.传统节日的饮食文明
自古“民以食为天”这类思惟已耳闻目睹于各类传统节日勾傍边。如元宵节吃汤圆，端五节吃粽子，大年三十吃饺子，中秋节吃月饼等等。中国传统节日大多是农耕社会由于祭奠勾当成长而来的，这些在祭拜神鬼、先人勾傍边构成的一种风气的食品不只承担了风调雨顺，国泰民安的巴望，更代表了一种深挚的风气豪情。
2.传统节日的祭奠文明
祭奠勾当的汗青积厚流光，在青铜器铭文和甲骨文中均能找到有关祭奠勾当的笔墨记实。中国传统节日汗青悠长，灿艳多彩。如春节、元宵节、寒食节、腐败节、端五节、七夕、中元节、中秋节、腊八节，这些传统节日中保留着官方糊口怪异的风气文明。多姿多彩、百般百般的中国传统节日将轻松和高兴的空气植入于人们的糊口傍边，让不时流逝的时辰用轮回的体例到场到人们的糊口节拍中，给人们糊口增添无穷的乐趣、朝气与活气[3]。成长到明天的节日庆典勾当大多与陈旧的祭奠典礼、迎神赛会、驱邪免灾的勾当有着慎密密切的接洽。
（二）中国传统文明的精力层面
节日从发源和成长下去看，是在人类社会糊口中慢慢构成的，并在汗青成长中不时耳闻目睹地完美着，再慢慢渗入到社会糊口里的历程。与社会的成长一样，节日是人类社会成长到必然阶段的产物。中国传统节日伴随人类社会的不时前进和成长，不时演化退化成为中国怪异的节日文明，并在成长历程中融入了多种文明元素，配合构成了完全调和而意思深远的节日体系。我国汗青上，最早的风气勾当发源于对天然和神灵气力的崇拜，大多都与官方传布的迷信传说和忌讳有干系；人们口耳相传的神话传说和传奇故事都给节日文明增添了奥秘、浪漫的色采；在宗教传布此后，其内在和步履规范对节日的设立和成长发生了严重的影响；人们对一些汗青人物的记念与怀想也付与了节日出格的内在，如是各类，都在节日的内容里获得了凝集于升华，让中国的节日具备了独一无二的汗青感与文明感。传统节日中，包罗着中国高低五千年的深挚传统文明。从古至今，每个节日都有自身的汗青发源、动听传说和怪异风气乐趣和积重难返的公共底子。传统节日中的风气充实表现了我国民族的传统习气、人们的品德观点和，承载着五十六个民族人们对夸姣糊口的寻求与神驰，具备很强的内聚力和遍及的容纳性[4]。
二、传统节日文明的思惟政治教导功效
（一）传统节日无益于对青少年停止“朱紫伦，重亲情”的教导
跟着经济不时成长，人们的糊口节拍加速，人与人之间的彼此交换削减，乃至家人之间也贫乏须要的相同而变得愈来愈目生。良多家长只顾得给孩子更好的物质糊口，贫乏豪情交换。良多独生后代只知讨取不懂报答，冷视怙恃的辛劳支出。怙恃与后代之间的代沟也愈来愈深。中国传统文明正视亲情伦理，这类理念也反应在传统节日文明精力傍边，中国的伦理文明经由历程中国传统文明暴露无遗，而这类伦理情怀也在传统节日中获得了充实的表现。腐败节的祭奠省墓、重阳节的登高敬老、中秋节的团员敦睦都表现了这类“朱紫伦，重亲情”的思惟。传统节日为亲人之间周期性的团圆供给了能够也许也许也许。
（二）传统节日是停止思惟政治教导的首要机遇
思惟政治教导学以为，越是胜利的思惟政治教导越该当是润物细无声的，糊口化的，对人们影响深远的，只要如许能力让人们更轻易接管。以是咱们要遵守思惟政治教导的渗入性准绳，讲求使命的体例和艺术。思惟政治教导的情势能够也许也许也许是多种多样的，将传统节日文明作为思惟政治教导的文明载体无疑长短常得当的。经由历程对节日内在的领会，经由历程对节日勾当的到场休会，青少年能够也许也许也许耳闻目睹地遭到传统文明沾染与陶冶。把思惟政治教导渗入到传统节日傍边能够也许也许也许使得青少年在欢愉的糊口休会中大名鼎鼎地感触感染中华传统节日文明的精力内在，思惟政治教导也能够也许也许也许获得更好的功效。若是能将道贺传统节日作为纽带，将抱负与信心的教导融入到青少年的平常糊口傍边，让青少年在休会节日的欢愉的同时，感触感染到中国传统文明的魅力，寓教于乐，在传统节日文明中融会抱负信心教导理念，必将使今朝思惟政治教导使命中存在的浮泛风趣的说教场合场面获得极大的转变，发生杰出的教导功效。
（三）传统节日无益于对青少年停止调和人际干系的教导，使青少年成立以“仁”为焦点的人文代价观
现此刻不少青少年热中于空幻的汇集天下，在汇集天下滔滔不绝，在实际糊口中经常缄默寡言，不喜与别人来往。实际社会的某些思潮也轻易影响青少年的代价观。实际上，人与人之间的干系该当是一种调和的干系。我国儒家自古以来就夸大“端方之道”请求爱人如己，推己及人，夸大“以天下为己任”，“仁民爱物”的人文关切，正视人与人之间的交谊干系。春节凡是是亲戚伴侣聚在一路，泛论糊口接洽豪情的契机；中秋节将团员作为道贺的主题，倡导百口人聚在一路；重阳节则提示人们要正视尊老敬老。现今社会，经济高速成长，人们糊口节拍愈来愈快，而人与人的干系则在慢慢的冷淡。这类环境下，传统节日的存在成了增强人与人之间的相同、慎密密切人与人之间的接洽的首要平台。咱们经常会发出如许的感慨：交通愈来愈方便，通信愈来愈发单，而人深处闹市却经常感应愈来愈孤傲孤单，人与人直线间隔愈来愈近而心与心的间隔却愈来愈远。咱们在扶植校园文明的同时，没干系将传统节日的文明教导融入此中，这岂但无益于处置一系列社会标题题目，也能够也许也许也许是师长教员经由历程和四周的同窗、教员、伴侣配合道贺节日、配合休会节日的欢愉，既能够也许也许也许让心灵得以安慰、豪情得以依靠，也增进了人与人之间的干系，增添了对彼此的领会和信赖。睁开传统节日勾当能够也许也许也许为增强青少年人际来往能力，增添青少年与教员、师长教员的交换供给无益条件。在节日勾傍边让青少年晓得将心比心为别人拍照，在糊口的纤细的处所做到助报酬乐、与报酬善，站在更高更远的角度来审阅咱们所糊口的这个社会和所处的环境，把握精确处置人际干系的体例体例。以是，传统节日对青少年成立谐人际干系起到了很是须要的感化。
（四）传统节日能够也许也许也许增强民族认同感和民族凝集力，是对青少年停止爱国主义教导的首要手腕。
中华民族是一个富有爱国主义精力的民族，贵调和，尚中道，寻求连合同一。传统节日具备增强民族凝集力，掩护国度同一的功效。在民族精力中，民族凝集力具备凸起的位置。民族凝集力整合着中华民族的代价观，激起着人们的激烈的向心力，修建了中国人加过同一的群体熟习。传统节日作为传统文明的载体，包罗着优异的民族精力和五十六个民族之间的密意厚谊，也承载了中华民族高低五千年来的文明精髓，对维系故国同一和民族连合、社会稳定都起到了极其首要的感化。在我国的春节、中秋节时期，举国高低一排欢娱，男女老小阖家同乐，闪现出调和喜庆的节日空气。端五节这一中华民族的传统节日，具备悠长的汗青和深挚的文明内在，出格是此中储藏的爱国主义情怀更化为一种内在的精力气质，鼓励着一代代炎黄子孙不畏艰巨、昂然奋进，培育了一幕幕铭记在民族影象深处的动听业绩与不朽传奇。比方，端五节这个对庞大爱国主义骚人屈原停止记念的日子，此中就包罗着良多的思惟品德教导本钱，屈原这个汗青人物是爱国者的代表，他身上传布上去的精力是爱国主义精力，他是中国民族向心力和凝集力的代表，端五节中有很浓烈的爱国主义空气和传统文明空气，这对污染现今社会中急躁的风气起到了首要的感化。重阳节、大年节节等节日中饱含了人们对故里的记念和对亲人的忖量。跟着经济社会的不时成长，良多传统节日又增添了诸如民族大连合、故国同一等新内在。
参考文献
[1] 王文章，李荣启.中国传统节日的文明内在[J].艺术百家，2012（3）.
[2] 教导部高教司组，编.张岱年，万克立，主编.中国文明概论[M].北京：北都门范大学出书社，2004.12.
传承自身的汗青，追思先人，宏扬豪杰，欢庆丰产和胜利，传承代价观点和品德风气。在节日里人们纵情欢喜，揭示才艺，扩展和深切彼此的交换。各类节日，年复一年，代代相传，不时加深着各民族的凝集力。
中华民族汗青悠长，文明厚重，中国的传统节日积厚流光，连绵数千年，涵盖各个处所和民族，渗入到社会糊口的各个范畴，典礼内容丰硕多彩。每个中国人，哪怕路程万里、飘流海内数十年，对中国的传统节日城市魂牵梦绕，中国的传统节日已成为中汉文明的首要载体。
中国崇尚以报酬本，春节怒气丰产、瞻望新年；腐败春雨如酥、突入糊口；端五百花斗丽、春水如蓝；中秋月明如镜、晴空如洗；重阳天高气爽、红樱烂缦。人们在节日的勾傍边，不时靠近天然，感触感染天然的变更，感激天然的赏赐，从而加倍酷爱天然、景仰天然、与天然调和相处。
人是节日的主体
人是节日的主体。中国传统节日的内容天然以人际干系、人际来往为主，人们在节日中或百口团圆，或投亲探友，或祭奠先人，或男女相会，或归宁探亲，或尊老爱幼，或扶贫济困，或团拜、或共游。一声祝贺，互泯恩怨，万人同乐，在融融之乐中，家庭、邻里、社区同时都增添了凝集力。
人最可贵的是性命，中国每个传统节日几近都是对性命的颂歌，都表现了对性命的酷爱，对安康的寻求。春节给孩子的压岁钱发源于抵当险恶的祝贺。腊八粥用杂粮建造，不只是俭仆的表现，并且是无益于安康的风气。踏青赏春、龙舟赛舟、舞龙舞狮、重阳登高都是公特性的体育勾当。端五采艾是防止瘟疫等沾抱病的风行，大年节前的除尘送灶更是全民性的卫生大打扫，出格以厨房卫生为重点。
人是有抱负、有寻求的，这类抱负和寻求，也都大批地渗入在中国传统节日傍边。节日依靠了人们的但愿，此中的内在包罗风调雨顺、五谷丰收、财源强盛，也包罗安康、长命、忠贞夸姣的恋情、亲人的团圆、学业奇迹的前进，更包罗品德理念的宏扬。罕见的对联就有“积德人家春常在”、“诗书传家久，品德继世长”等等。
中国传统节日包罗丰硕的中汉文明、聪明、品德，是宏扬传统文明的首要载体，是增强民族凝集力的首要平台，是咱们的“根”，重拾和回复传统节日和传统文明，请善待传统节日。
可比来钻研小组停止的《咱们的节日――高中生中国传统节日认知查询拜访》闪现92%的师长教员以为传统节日的空气变淡了，曾几甚么时辰，连最首要的传统节日春节也不本年热烈，春节、中秋、端五这些节日吃的愈来愈好，能够也许让咱们感触感染这些节日离咱们愈来愈远，传统节日若何了？
从客观方面看，中国传统节日风气首要以吃喝饮食为主题，伴跟着时展，糊口条件改良，人们不再对月饼、粽子等有乐趣；饥寒处置，旧日“穿新衣、戴新帽”的期盼降落。交通通信手艺日趋发财，人际相同体例多了，过节时“团圆”的巴望降落。节日文娱勾当更多了，人们对放风筝、看花灯等风气勾当乐趣降落。此刻中国高速成长，每小我都处在繁忙傍边，使命进修压力大，在停止的查询拜访中不能对峙传统节日风气的缘由中不时辰占51.3%。经济环球化，天下青年的糊口体例日趋靠近，趋同。东方文明节日如圣诞节、情人节等的传布，简略轻松，富有浪漫气味。节日意思被贸易化歪曲，成了商家借机获利的机遇，这些都在有形中消减传统文明的影响力。从传统节日自身看，传统节日不受高中生接待的缘由中，道贺情势单一，贫乏能提起人们乐趣的精力文明勾当排在第一和第二位，传承当然首要，但贫乏立异的传承是不朝气的，传统节日须要立异。
正视发掘传统节日的内在，从而让高中天生立传统节日的文明自傲。良多师长教员不爱好过传统节日是由于底子不领会这些节日中储藏的内在。如中秋节这个古代中国最具诗意、最有清誉的节日，在明天却被蒙上“月饼节”的恶名，成了特地吃月饼的日子，究其缘由在于中秋节内在缺失，传统节日的传承该当是精力内在传承和情势传承偏重。即便是吃，也是有讲求的，是精力糊口的延长。而抽暇这些精力的内在，只剩下热烈和吃，乃至演化成倾销热烈和吃，传统节日只会愈来愈淡。在停止的查询拜访中，只要6%的师长教员对传统节日的来源、故事能讲不少，并且讲得根基精确。是以，发掘传统节日内在显得出格火急，引领师长教员领会民族传统节日文明常识，加深师长教员对传统节日的认知和晓得，进而认同传统节日、爱好传统节日，是教导主管局部、教导家、黉舍办理者、通俗教员该当钻研的标题题目。
立异传统节日的勾当情势，让师长教员爱好。查询拜访中反应出传统节日不受一些高中生接待的缘由中处于第一、第二位的是道贺情势单一，贫乏能提起人们乐趣的精力文明勾当，并且这些道贺勾傍边有一些封建迷信色采。有一些情势遭到人们的否决，如南京周全制止燃放烟花爆竹。在如许的环境下，火急须要立异传统节日勾当情势，给传统节日以新的活气。如睁开争辩赛，就春节时期是不是该禁鞭等睁开争辩，元宵节学做元宵，制灯笼，猜字谜；腐败节踏青；端五节讲屈原爱国故事、停止荡舟比赛、拔河健身勾当；重阳节停止敬老爱老勾当。传统节日须要新的标记。这方面能够也许也许也许鉴戒东方节日，如圣诞节有苹果、圣诞白叟，情人节有玫瑰，都是一些富有浪漫欢畅的节日标记，能够也许也许也许睁开传统节日标记的征集评选。
文明是民族的血脉，是国民的精力故里。今世大师长教员作为社会文明的首要传承者和扶植者，无疑该当具备深挚的中国传统文明常识沉淀，晋升自身的文明素养。中华民族传统节日是最具民族特色和特性的文明，是传统文明的首要载体，对增强大师长教员民族熟习、培育爱国情怀、前进文明素养具备极其首要的意思。
一、传统节日和大师长教员文明素养
（一）传统节日概述
“中国传统节日是源自人们糊口中的配合须要而经由历程沉淀构成的，并以传统礼仪、典礼、游艺等为首要内容和体例，在特定时空干系中操纵响应的物质载体抒发思惟、崇奉、品德、抱负等的公家群体勾当的日子。”我国的传统节日有良多，较首要的传统节日首要包罗春节、元宵节、头牙、寒食节 、腐败节、端五节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、冬至、腊八节、尾牙、祭灶、大年节等。
（二）大师长教员文明素养的内在
大师长教员的文明素养首要包罗认知、豪情、伦理品德和崇奉代价观等四个方面。从认知方面来讲，请求大师长教员根基常识丰硕，有必然文明层次和文学艺术涵养；从豪情方面来讲，请求大师长教员具备伤时感事的爱国情怀，明辨长短；从伦理品德方面来讲，请求大师长教员具备必然的品德涵养，宏扬“仁义礼智信”等传统美德；从崇奉代价观方面来讲，请求大师长教员对峙及其天下观、人生观、代价观。
二、宏扬传统节日对前进大师长教员文明素养的意思
（一）传统节日的传承功效从认知方面前进大师长教员文明素养
中华民族传统节日丰硕多彩，文明传统深挚，很好地传承了餐饮美食、风气礼仪、伦理品德、文学艺术等传统文明。餐饮美食方面如春节的饺子、年糕，端五节的粽子等。风气礼仪方面如春节要祭奠灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明等。伦理品德方面如“仁义礼智信”“忠孝廉耻勇”的传统美德等。文学艺术方面如历代的文人骚报酬节日谱写的诗词歌赋，舞狮子、踩高跷、猜字谜等官方艺术等。大师长教员经由历程教导进修或经由历程切身到场传统节日能很好地加深对传统文明的领会和认知，晋升自身的文明素养。
（二）传统节日的交换功效从豪情方面前进大师长教员文明素养
传统节日具备朱紫伦、重亲情的特色。春节阖家团圆、举国欢庆、邻里同乡彼此拜年，其乐陶陶；腐败远足踏青、拜祭先人，既表现了孝道又完成了人与天然的调和。在古代社会，原本的以支属、伦理干系为纽带的交际汇集发生了很大变更，亲友之间的豪情交换变少，须要更多的经由历程传统节日来增添亲友相聚的机遇。传统节日的豪情交换功效能使大师长教员更好地感触感染家庭温情和血统亲情，加倍正视亲情、友情和恋情。
（三）传统节日的教养功效从伦理品德方面前进大师长教员文明素养
中国传统文明是一种典范的伦理型文明，它请求泛博公家在社会糊口中必须遵守“礼”的规章和“乐”的法例，对公家停止礼乐教养。中华民族传统节日具备深挚的礼乐文明内在，如，腐败节有远足踏青、祭拜先人之礼；端五节有吃粽子划龙舟、怀想忠烈之礼等等。中华传统节日中所表现出的“仁义、忠孝、廉耻”等礼乐文明根基风致对指点咱们古代糊口依然阐扬着庞大的感化，指点国人出格是大师长教员精确对待本民族传统文明，增强伦理品德，前进人文素养具备很是实际和深远的意思。
（四）传统节日的凝集功效从崇奉代价观方面前进大师长教员文明素养
中国传统节日是中华民族传统文明的首要载体，在冗长的中汉文明成长史中，传统节日慢慢成为民族心思、民族性情、民族精力的结晶，成为凝集合华后代民族豪情的强大纽带。在现今环球化时期，掩护和宏扬中国的传统节日文明，用传统节日文明停止爱国主义教导和民族精力培育，对青年大师长教员“树魂立根”，成立精确的天下观、人生观、代价观有着不可替换的主动感化。
三、大师长教员传统节日观查询拜访
为领会今世大师长教员传统节日观近况，2012年3月份，笔者在宁波的四所高校（宁波大学、宁波工程学院、浙江大学宁波理工学院、浙江万里学院）的在校大师长教员中做了一次问卷查询拜访。本次查询拜访共发放问卷500份，发出485份，有用收受接管率97%。被查询拜访的师长教员中男生占45.8%，女生占54.2%。查询拜访工具涵盖了理科、理科和工科的师长教员，此中理科类占52.3%，理工科类占47.7%。在发放查询拜拜候卷的底子上，咱们还召开了一次漫谈会，更深切更详细的领会了环境。
（一）大师长教员对传统节日的认知环境
对中国传统节日，24.2%的大师长教员能说出3—5个，50.5%的大师长教员能说出6—9个，其余25.3%的大师长教员能说出10个及以上的中国传统节日的称号。对中国传统节日的来源及其包罗的文明内在的领会， 大师长教员中10.4%的能领会10个及以上，18.6%的能领会6—9个， 49.8%的能领会3—5个， 21.2%的领会1—2个。大师长教员对传统节日的认知路子首要包罗：家庭教导（65%）、切身到场（54.4%）、媒体传布（39.8%）、黉舍教导（10.2%）和其余（13.7%）。这标明， 大师长教员对中国传统节日的认知度较高，但领会较浅，不够深切和周全。认知路子以家庭教导和切身到场为主，黉舍教导较为完美。
（二）大师长教员对传统节日的到场环境
查询拜访功效标明，大师长教员经常过的传统节日首要有春节（98.2%）、中秋节（87.6%）、元宵节（85.1%）、端五节（59.7%）、腐败节（54.3%）和七夕节（25.6%）。其余节日如腊八节、中元节等则到场较少或从不到场。大师长教员在过传统节日时，到场比例较高的传统节日风气顺次为：春节吃大大大除夜饭、放鞭炮、贴对联，腐败节祭祖省墓，端五节吃粽子，中秋节弄月吃月饼，七夕节与爱好的人约会等，其余传统节日风气则较少到场。这标明大师长教员能主动到场首要传统节日和对峙一局部传统节日风气，但对一些不是出格严重的传统节日和其余一些节日风气到场绝对较少。
（三）大师长教员对传统节日的根基立场
在查询拜访中，大师长教员们均表现中国传统节日是优异传统文明的意味，该当担当并发挥光大。但大师长教员们也遍及表现此刻的传统节日空气不够稠密（47.8%），节日情势不够活跃风趣（32.3%），节日内在的宣扬和发掘还不够（31.8%）。在对待中东方节日这一标题题目上，相称多的大师长教员表现出对圣诞节、情人节等东方节日的爱好，但同窗们也遍及表现过东方节日只是对过传统节日的一种补充而不是代替。这标明大师长教员对中国传统节日具备深挚的民族豪情，但东方节日对传统节日的冲击也是不言而喻的。
四、宏扬传统节日前进大师长教员文明素养的对策思虑
（一）当局指点与还节于民相连系，构建宏扬传统节日的大环境
当局指点与还节于民相连系，指的是老百姓是过节的主体，当局是节日的指点者与宣扬者。一方面当局不要在老百姓过节的体例上赐与过量地干与，以对峙节日文明的多样性。别的一方面当局要做好传统节日的指点和宣扬，侧重从两个方面做好使命：
1. 对峙传统节日的民族性和文明性，发掘节日文明内在
中国的传统节日在表现情势上有着光鲜的民族特色，当局要对峙传统节日的民族性，发掘节日文明内在。详细来讲，就要掩护和鼎力宣扬传统节日物质、精力和典礼三方面的民族文明传统。如，物质方面临年画、生肖产物、中国结等节庆用品，饺子、年糕、汤圆等节日美食的文明内在停止鼎力宣扬；典礼方面可经心睁开如舞龙舞狮、灯会、文明庙会等；精力方面要正视提炼传统节日文明主题，如春节时期凸起辞旧迎新、祝贺团圆的主题等。
2. 拓展传统节日的文娱性和公特性，增强节日文明立异
北都门范大学萧放传授主意“要构成家庭糊口和公家糊口相跟尾的节日传统”“文娱是节日的魂灵”。我国传统节日的风气勾当多是在家庭、家属规模内停止，贫乏轻松浪漫的文娱空气和大型欢庆勾当。是以，当局要在传统节日的文娱性和公特性方面停止拓展，恰当引入贸易元素。在节日文明的表现手腕上，可在节庆文明产物、节庆用语、节日食品等方面新陈代谢，如最近几年腐败节鼓起的汇集祭奠、将七夕节包装为“中国情人节”等，都接收了愈来愈多年青人的到场。别的，当局还应在公共场合停止多种欢庆游艺勾当，让更多的人们体味到节庆的欢喜。
（二）节日教导与节日到场相连系，黉舍与家庭配合指点调和的节日文明
节日教导与节日到场是彼此影响、密不可分的两个方面。畴前面临大师长教员的查询拜访功效来看，大师长教员对传统节日的认知和到场环境全体较好，但在认知、到场的广度和深度方面另有完美。
1. 高校要多睁开节日实际勾当，将节日教导与到场相连系
从查询拜访得悉，大师长教员节日认知路子以家庭教导和切身到场为主，黉舍教导较为完美。高校要增强大师长教员的文明素养，对师长教员停止传统文明出格是节日文明教导长短常须要的。在教导方面除传统的讲堂、讲座、服装网www.vhao.net论坛t.vhao.net等外，还要凸起实际教导。如端五节的包粽子吃粽子勾当，中秋节的弄月咏诗、文艺联欢勾当等。别的，高校还能够也许也许也许经由历程社会查询拜访、自愿办事等情势，让师长教员接管传统节日文明的陶冶，到达前进文明素养的方针。
2. 家庭要正视对大师长教员的传统节日文明陶冶，增强亲情交换
绝对社会和黉舍而言，家庭对大师长教员停止传统节日文明教导具备更好的亲情上风，具备言传言教和终言教导的特色。家长自身要进修和担当优异的传统节日文明，对峙传统节日风气，从而使后代耳闻目睹。别的，家长还要正视防止传统节日豪情交换的俗气化。如，“压岁钱”是极其遍及的岁季节令风气，谓能压邪驱鬼，借以祝贺，但实际社会糊口中则同化为了一种攀比之风。家长应将传统节日文明教导与古代教导理念相连系，从而构成杰出的家庭节日文明环境。
（三）大师长教员要感性对待中西文明，经由历程“文明自觉”完成对传统节日文明的认同
大师长教员对中国传统节日具备深挚的民族豪情，但东方节日的冲击也是不言而喻的。面临这类环境，咱们既要防止崇洋，又要有开放和兼容的派头。闻名社会学家师长教员曾提出过“文明自觉”的观点，他指出：“文明自觉只是指糊口在必然文明中的人对其文明有‘自知之明’，大白它的来源，构成历程，所具的特色和它成长的趋势，不带任何‘文明回归’的意思，不是要‘复古’，同时也不主意‘全盘欧化’或‘全盘他化’。”
对大师长教员而言，“文明自觉”起首意味着要有“自知之明”，即领会中国传统节日的文明内在， 认同本国本民族的节日文明。其次意味着要承当“文明义务”，即要将节日文明的接管与传承作为自身的一种义务，作为自身文明归属的一种意味。最后意味着“自我成立”，即增强对文明转型的自立能力，为宏扬和立异传统节日文明做出自身的进献。如，将传统节日文明的标记和典礼与古代手艺相连系，与古代糊口观点和习气相连系停止改良立异；将东方节日中欢喜风趣、正视来往交换等好的方面接收鉴戒到传统节日文明中去等等。
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[3]方敏.浅论传统节日与大师长教员传统美德教导[J].重庆科技学院学报，2008（10）.
[4]黄涛.掩护传统节日遗产与构建调和社会 [J].中国国民大学学报，2007（1）.
首个子课题《中国传统节日的文明内在》(担任人:王文章、李荣启)指出，宏扬传统节日，最焦点的标题题目是若何深切发掘、精确阐释传统节日的文明内在，使泛博公家领会传统节日的源流及所包罗的文明精力，唤起国人到场节庆勾当的热忱，并构成掩护精力故里的文明自觉，使中国传统节日成为揭示和传布优异民族文明的首要平台，成为宏扬和培育庞大民族精力的首要载体，成为知足国民公共精力文明糊口须要的首要渠道。中国传统节日的文明内在厚重多彩，首要表此刻:1．中国传统节日是传统文明的缩影，是先人寻求天人调和的产物。以天然骨气的纪律性变加倍依靠的中国传统节日，充实表现了人们尊敬天然节律，顺应天然时序，感悟天、地、人“三才”的贯串一气，寻求和升华“天人合一”的观点。中国传统节日从时序支配上好像一条由天然骨气天生而贯串春夏秋冬的“文明链”。2．中国传统节日是中汉文明的首要载体，表现着中汉文明的丰硕性和多样性。中国传统节日文明是一个内容丰硕、体系完全的体系，首要包罗精力文明层面、步履文明层面和物质文明层面。它们交互感化、彼此依靠，构成中国节庆文明广博精湛的怪异魅力。3．中国传统节日是民族精力的写照，蕴涵着中华传统美德。如酷爱性命、寻求安康的人本精力;敬祖孝先、尊老爱幼的传统美德;勤奋英勇、刚健无为的自强精力;宏扬公理、伤时感事的爱国情怀;贵僧人美、连合敦睦的心思寻求等。4．中国传统节日是民族豪情的固结，是增强民族文明认同，维系国度同一、民族连合和社会调和的首要精力纽带。中国传统节日的文明内在广博精湛，其深挚的文明秘闻已深深融入历代人的平常糊口，滋润着民族的性命力、缔造力、凝集力，鞭策着中汉文明耐久弥新，也增进着今世调和社会的扶植。
二、传统节日的精力文明内在，该当用若何的节日
标记与典礼、节日载体与情势来显此刻现今人们精力文明糊口日趋丰硕、多元和城镇化、古代化、环球化历程较着加速的大语境下，实际该当用甚么样的节日标记与典礼、节日的载体与情势接收更泛博的公家主动到场，过好咱们的传统节日，成为当下宏扬传统节日文明关头之地点。在课题总担任人发起下，课题组与中国文明报社于2011年初在京召开“节日标记与典礼:宏扬传统节日”高条理专家学者专题学术钻研会，对此作了集合切磋。《专家学者对传统节日标记与典礼的切磋》(担任人:李心峰)便是有关这次钻研会会商环境的综述归纳综合;《青年师长教员接管传统节日标记与典礼的今世近况与对策报告》(担任人:耿波)、《传统节日新情势、新载体环境的调研及对策钻研》(担任人:李荣启)等子课题，对此标题题目作了特地调研。调研功效标明:1．应慎密密切存眷传统节日的意味标记与礼仪、典礼的传承与变更，将其内在的精力文明内在与这些精力文明内在闪现出来的节日标记、典礼的内在情势、归天载体这表里两个方面视为一个全体予以全盘斟酌。2．对中国传统节日的标记与典礼，既要正视对其各类传统标记与典礼的精确认知与传承，也要倡导各类合适文明成长纪律的节日标记与典礼的古代转换与新的缔造，以适合时期须要。3．应充实熟习中国各个首要传统节日都有其丰硕庞杂的文明元素和意味标记体系，也有其庞杂的礼仪与典礼，绝不是简略化地用某一种意味标记所能代表的。但这并没干系碍当局有关局部构造有关节日代表性标记、典礼的标识设想大赛、评选、之类的节日文明勾当，来营建节日空气，丰硕节日精力文明糊口。这类节日标记、典礼的标识，能够也许也许也许不限于一种、两种，而是能够也许也许也许由多种或多组组合构成。4．对节日的载体与情势，明天，咱们应慎密密切存眷在新的汗青阶段、汗青时期泛博国民公共所缔造的丰硕多彩、形形的传统节日新载体、新情势。这些传统节日的新载体、新情势，既不失传统节日精力文明的文脉，又植根于今世人的古代糊口泥土，与古代人的传布前言相连系，与古代人的糊口习气、糊口节拍相调和，它的发生并为人们所接管，有其必然性，须要咱们加以当真钻研、指点，公道开辟、操纵。
三、存眷青少年群体，培育文明自觉
青少年是传统节日的首要传承群体之一，是将来文明的缔造者，他们对传统节日文明的认知、立场与步履将间接影响到传统节日文明的传承与成长的远景。为此，本课题在《青少年节日文明认知和到场环境的调研及对策钻研》(担任人:刘永明)及《青年师长教员接管传统节日标记与典礼的今世近况与对策报告》(担任人:耿波)两个子课题中，侧重环绕青少年群体停止了调研，前者以天下从小学到大学14个教导机构共654名师长教员为工具，后者以北京市8所大学、中学共592名师长教员为工具，作了问卷查询拜访。查询拜访发明:1．我国节日文明的教导和传承环境从全体上看闪现出杰出态势，我国青少年对传统节日包罗多数民族传统节日具备较高的认知程度。2．固然东方节日在我国青少年群体中有着较高的认知、认同和到场程度，但未与传统节日文明发生较着抵触。我国青少年偏向于传统节日和东方节日偏重，但在代价和豪情上，仍是略偏向于中国传统节日。3．我国青少年对节日内容加以丰硕和充实的请求弘远于缔造所谓的“新节日”(如一些汇集媒体发起或会商的所谓“王老五骗子节”“男生节”“女生节”等)。4．青少年对当局宏扬节日文明、正视节日文明内在的重修或立异，遍及持撑持、晓得和悲观立场。5．单一多数民族地域或多民族地域，在传统节日文明方面的教导力度稍显贫乏。6．传统节日典礼和标记传承与古代社会的成长存在着不顺应的标题题目，新的节日典礼和标记立异又不较着或不具备接收力。7．黉舍和教员在操纵传统节日文明这个载体停止主题教导方面存在较大改良空间。针对上述查询拜访功效，提出一些对策性定见:1．当局，出格是文明和教导局部要有熟习地增强对青少年的传统节日文明教导，增强他们对传统节日的认知、休会和晓得，培育他们的文明自觉。2．对青少年的传统节日教导，起首应正视休会性与到场性，力避填鸭式的浮泛、主动的常识灌注贯注;其次，应倡导黉舍教导与家庭教导相连系，成立家庭与黉舍双轮驱动的传统节日教导体系体例。3．应尽力成立和完美传统节日教导与科研体系，构建从学前到小学、中学和大学本科的完全传统节日教导体系，编写合适差别春秋段、差别讲授阶段讲授须要的传统节日课本，尽力构成包罗高校与科研机构在内的传统节日科研体系体例，把传统节日作为非物质文明遗产最凸起的代表停止深切体系的钻研。
四、精确对待“洋节”景象，鉴戒外洋传统节日精髓
在最近几年来有关传统节日的会商中，一个广受各界存眷的标题题目是所谓“洋节”对我国传统节日构成的冲击，和若何精确对待、客观评估本国传统节日的标题题目。为此，本课题设立了《“洋节”近况及其对中国传统节日的影响》(担任人:耿波)、《鉴戒外洋传统节日精髓的调研及倡议》(担任人:宋建林)两个子课题。所谓“洋节”，是社会言论对近古代以来输出我国的外来节日的俗称。调研以为:1．前几年前言报道和社会言论夸大了人们对“洋节”的等候，人们对“洋节”和中国传统节日的认知差别不大。2．当下人们对“洋节”与中国传统节日抵触的观点日趋感性，人们更多是借助中国传统节日的内在到场“洋节”。3．某些社会人群热中于过“洋节”，首要源于商家和媒体炒作宣扬这些内在身分的导向;人们对“洋节”传布的前言对劲度不高。4．到场“洋节”成为人们增强社会来往的首要体例;当局在“洋节”景象中不应出席，但应谨严到场。对此，提出以下倡议:1．弃捐节日文明中西有别的思惟，指点中西节日从各自文明本位向节日公共文明转变;2．转变扬“中”抑“洋”的节日施政方略，中西兼顾，创制中西互补的中国特色节日体系;3．搭建中西节日文明交换平台，彼此进修，彼此补充;4．转变对“洋节”财产知而不问的施政思绪，测验考试指点贸易协作活气进入“洋节”成长。天下良多国度在古代化历程中，不只正视宏扬传统节日的文明内在，并且正视传统节日内容和情势的不时立异，经由历程丰硕多彩的节日勾当缔造了可观的文明效益、社会效益和经济效益，发生了良多值得鉴戒的胜利履历:———公家遍及到场、正视欢喜休会;———民族特色凸起、文明内在丰硕;———节庆勾当立异、品牌熟习大白;———当局转变本能机能、民办节日为主;———市场运作情势、遍及筹集资金。外洋传统节日的胜利履历为宏扬中国传统节日文明供给了无益的鉴戒。我国的节日文明体系:1．该当在对峙和稳固传统节日主导位置的底子上，从外洋节日文明功效中罗致养分，并无机融会、补充到传统节日的内容和情势中，构成以传统节日和古代政治性节日为主体，处所节日、外来节日和新型节会调和成长的节日文明体系。2．同时应精确处置当局主导与公家主体的干系。宏扬传统节日文明，当局要阐扬构造者、指点者的主导感化，主动构造城乡节日勾当，丰硕国民节日糊口，但节庆勾当应以民办为主，阐扬非营利性官方构造、企业、社区、村落的主体感化，尽能够削减官办色采，充实变更公家到场主动性，让公家从传统节日中获得最大欢喜休会。
五、多数民族节日在国度文明扶植中的位置和意思
我国是一个多民族构成的同一国度，此中多数民族节日文明遗产很是丰硕，是中华传统节日文明无机构成局部。在55个多数民族中，每个民族都有自身怪异的节日，且大局部民族都具备多种节日。跟着国度政策导向及文明掩护与成长的须要，多数民族的一些节日已被核准为国度级或省级非物质文明遗产，成为彰显我国文明多样性与社会调和的首要表征。做好多数民族传统节日的传承，应是宏扬传统节日文明题中应有之义。为此，咱们特地设立子课题《多数民族节日在国度文明扶植中的位置和意思》(担任人:李松)，做了体系调研。调研发明:1．我国多数民族节日文明扶植已有了很大停顿，并获得了不言而喻的成绩，多数民族节日在全体上获得了持续和宏扬，成为我国国度文明体系中不可或缺的一个构成局部。2．多数民族面临环球化、古代化、城市化的冲击，贫乏笔墨记实、传承生齿少、处于经济欠发财地域的多数民族节日消逝的速率更快、同化的程度更大。从国度节日文明扶植的大局和久远方针来看，依然存在一些亟待处置的标题题目，有待在观点校订、立场转换、轨制设想、政策调剂和详细政策实行等方面进一步完美。1．在观点熟习上，应倡导器重多元文明代价;2．在立场挑选上，应变当局操办为当局办事和指点;3．在轨制设想上，应尽力建构和完美包罗各多数民族传统节日在内的国度节日体系;4．在政策支配上，应果断落实民族宗教政策，兼顾沐日支配;5．在政策履行上，应非分出格正视掩护和传承节日本钱，激起公家热忱。
总之，在国度文明扶植历程中，应鼎力宏扬和成长多数民族节日，尽力做好以下使命:1．将节日文明办事和社会办事作为办事下层、增进社会稳定、构建民族调和的首要使命，作为国度和处所当局的轨制性平常使命。应做到只要有国民公共过节，就该当让人们感触感染到当局的办事性作为。节日办事内容要详细实在，连系当局局部其余帮使命，捉住节日的无力机遇兼顾调和，在各个方面为民办事。2．增强民族节日文明钻研，出格是与节日慎密密切相干的宗教和官方崇奉钻研，慢慢构建具备光鲜中国特色的多元节日文明体系。对峙文明尊敬准绳，要以泛博国民公共的节日文明认同和无益于社会调和成长作为当局办事的首要条件性条件，慢慢转变处所当局将增进游览、开辟节日经济代价和前进处所着名度作为首要好处诉求等深谋远虑的做法。防止和制止功利性、号令性、随便性的“打造”节日文明“工程”。
六、存眷我国港澳台地域传承和成长传统节日文明的环境
思虑来自于一师长教员的腐败节日志：腐败节到了，教员让领会腐败节来源与风气。问妈妈，妈妈不晓得；问爸爸，爸爸不清晰；爷爷奶奶呢，能做的便是带百口去上坟。可上坟时看到的是香火满盈，点香叩首的场面。既老套又不好玩，真是愁闷。（节选）
日志激起沉思：作为汗青悠长的文明古国，丰硕的民族传统节日是中国文明不可贫乏的一个首要构成局部。传统节日文明的成长和担当，便是本民族、本国文明的传承，这能够也许也许也许保留一个民族、一个国度的特色。本年，国务院将腐败节、端五节、中秋节等中华民族的传统节日被到场国度法定沐日，一方面增添了更多人文情结，别的一方面也是社会对传统文明回归的呼喊。但是由于多年来人们对传统节日文明的冷视，加上东方节日文明的冲击，良多人出格是中小师长教员对传统节日文明是全无所闻。传统节日的淡化，传统文明的断层，为咱们敲响了警钟。“存眷传统节日文明，留住咱们的根”这一工程显得是那末燃眉之急，势在必行。
一、纵里寻它千百度
《国民品德扶植纲领》中指出：“各类首要节日、记念日，储藏着可贵的品德教导本钱。”简直，节日文明包罗着丰硕的品德教导本钱。欢度岁季节令，咱们的孩子每年都频频到场节日的勾当，节日时期丰硕多彩的风气风气，人们的衣食住行，民族的传统艺术，和人们之间的社会干系，人际之间的各类豪情，城市在儿童面前获得充实揭示，这类激烈的文明空气，和此中包罗着的品德本钱，在新时期的明天仍具备首要的教导意思。开辟并操纵好这些本钱，将有助于前进小学品德教导的实效。精确构造、指点师长教员睁开节日勾当，既能够也许也许也许与传统的优异文明慎密接洽，宏扬民族精力，又有助于国民品德规范教导完成糊口化、公共化、步履化，表现时期精力。
每个传统节日都有它的汗青渊源、夸姣传说、典范诗文、怪异情味。它们反应了民族的传统习气、品德风气和宗教观点，依靠着全部民族的神驰，是千百年来一代代光阴长途中欢喜的嘉会。领会传统节日的来源与风气，睁开寻根勾当，培育他们对传统节日的乐趣，是对接的条件。
黉舍应主动指点师长教员睁开三个一勾当：睁开一次查询拜访勾当，切磋传统节日的来源和风气：师生配合订定传统节日钻研查询拜访计划。内容可触及传统节日的来源、风气、传说、典范诗文等。经由历程小组协作、火伴协作，深切村落、社区，实地查询拜访拜候，经由历程报刊、播送、影视、藏书楼、互联网、等差别情势和渠道，汇集清算阐发材料，写出传统节日的查询拜访报告。睁开一次常识比赛，比一比谁领会的风气多；睁开一次典范诗文朗读勾当，在朗读中与节日密切打仗，密切对话。
别的，黉舍应主动睁开传统节日文明的系列宣扬，操纵国旗下发言、班队勾当、综合实际勾当课对师长教员睁开传统节日的文明内在的开端教导，别的一方面出黑板报、建造展板、经由历程红围巾播送在校内停止宣扬，告知师长教员节日的来源，前人传布下的风气，好的勾当倡议等，激起师长教员传承民族文明的使命感。
二、唯有泉源死水来
良多师长教员不爱好过传统节日是由于他们底子不领会这些节日中所储藏的内在。是以，发掘传统节日内在显得出格首要，引领师长教员领会民族传统节日文明常识，增强师长教员对传统节日的认知和晓得，进而认同传统节日、爱好传统节日。
若何开辟传统节日的文明内在？须要教员摸索钻研，对传统节日停止界定，对节日焦点内在停止归纳综合和提炼，如端五人与天然调和共处、七夕乞巧恋慕、腊八融和戴德的主题。指点师长教员睁开品德实际休会勾当。
本年是腐败被到场法定国沐日的第一年。可腐败节在大多师长教员的眼中是“一个表情比拟繁重的日子”、“记念与伤心的日子”，以为腐败节便是“祭扫先祖坟场的日子”、“良多义士为国度就义，要记念他们”。除此以外所包罗的丰硕寄意，却全无所闻。
为了让师长教员领会腐败，过一个成心义的腐败节，我校就充实发掘腐败节的文明内在，阐发了腐败节人文精力应有两个层面：一是记念戴德，怀想故交，二是掩护更生。若是把腐败仅当作省墓的节日，是一种成见。腐败节的勾当另有远足踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等靠近天然、声张性命力的勾当。为此，黉舍睁开了系列德育实际勾当：
① 跟随腐败文明，汇集材料，领会腐败节的由来；各地的腐败节风气；有关腐败节的传说、故事；背诵一首以上有关腐败的诗。
② 郊野踏青，睁开拔河、踢毽子、荡秋千、打羽毛球等靠近天然、声张性命力的勾当。
③ 跟从家人祭祖、省墓，领会家属中大师的姓名、履历等；存眷祭祖、省墓勾傍边的景象、风气；谈谈自身对腐败节各类风气的感触，有哪些是作为文明传统可担当的，哪些是封建迷信勾当应废除的?
④ 建造科技小建造、环保袋；浏览前进前辈人物或业绩，撰写的读后感。
实际的收成令孩子们高兴：交换中，他们发明腐败是春耕春种的大好季节，是独一既是骨气，又是节日的传统佳节；朗读会上，一首首描述腐败、春季的诗词在朗朗传诵；争辩会上，对迷信风气的反驳，铮铮有理；休会日志中，对腐败节的熟习和感悟详细深切。
正由于咱们清晰地熟习到腐败节的内在不只是怀想故交，另有靠近天然、珍重性命的意味；不只要传承尊老爱幼的孝文明，还要宏扬珍重性命、庇护天然、掩护环保功效的精力，光大我国风气文明的魅力。在教员、家长的指点下，孩子们过了一个文明内在深挚的腐败节，与传统节日文明密切打仗，既增添了常识，陶冶了情操，熬炼了能力，心灵也遭到了一次浸礼。
又如端五节，除指点师长教员领会端五风气，到场包粽子、缝香袋的实际勾当以外，重点还应睁开“走进屈原”勾当。经由历程“屈原故事知几多”屈原诗词朗读等勾当，与庞大骚人屈原面临面：两千多年前，庞大骚人屈原为他的故国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滔滔的汨罗江。屈原报国无门而以身就义，苦守了他差别流合污的高贵品德；他高低求索、九死未悔，甘愿去死也不愿分开故国半步的情怀，一向激起同窗们的沉思和摸索；他那与日月齐光的朴直品德，激起同窗们无穷的敬慕。从中体味他那疾苦固执的庞大豪情，休会他那高贵忠贞的庞大品德。品德教导能够也许也许也许阐扬别的教导情势所不迭的首要感化。在重塑中华民族的抱负品德的明天，过端五节，进修和传承屈原的高贵品德，具备严重的实际意思。
三、总把新桃换旧符
比拟洋节日，一些传统节日对中小师长教员贫乏接收力，春节和元宵节等传统节日之以是明天被国人看淡，与这这些节日大多来源于农业文明，与祭祖、驱鬼、借节日填饱肚子等接洽在一路是密不可分的。这类文明渊源和传统情势也使得中国传统节日欢畅的空气中贫乏些浪漫色采，这与敷裕起来寻求糊口层次和精力愉悦的古代中国人显得有些不调和。
跟着经济的成长，节日自身也该当成长。不论是元宵节也好，重阳节也好，它们都与最后的发源有所差别，发生了变更，以是咱们的传统节日也该当跟着咱们的经济、文明、社会的成长而成长，一成稳定必定是不行的。
起首，勾当情势要多样。要连系气节，构造各类范例的班际、校际勾当，操纵切磋课、社会实际、校班会，充实整合校园、社区、家庭、社会本钱，睁开大批的主题式、切磋式、休会式、寻根式节日文明勾当，引领师长教员走进传统节日，过传统节日。
其次，可阐扬家庭、社区、黉舍三方气力，配合睁开德育实际勾当。在传统节庆之际，构造师长教员、家长、社区人士过传统节日。如元宵节学做元宵，制灯笼，猜字谜；端五节讲屈原爱国故事、停止荡舟比赛、拔河健身勾当；重阳节停止敬老爱老勾当。
四、千树万树梨花开
担当传统不便是蒲伏在传统脚下，更不能把民族节日与外来节日对峙起来。要指点师长教员迷信熟习传统节日风气，付与传统节日新的时期内在，使民族文明薪火相传。同时又要以开放的心态吸纳外来文明精髓，培育师长教员环球化视线和尊敬晓良多样文明的襟怀胸襟。
增强传统文明内在的发掘，立异节日文明内在。如就春节时期是不是该禁鞭睁开争辩，就重阳节是不是和母亲节父亲节停止整合向有关局部提出钻研报告，并测验考试过一个新陈代谢的传统节日。
党的十七大报告指出“宏扬中汉文明，扶植中华民族共有精力故里。要周全熟习故国传统文明，取其精髓，去其糟粕，使之与今世社会相顺应、与古代文明相调和，对峙民族性、表现时期性。”中华传统节日固结着中华民族的民族精力和民族豪情，是中华传统文明的首要载体和构成局部。
一、中华传统节日的首要功效
传统节日以其丰硕的文明内在和周期性、民族性、公特性的特色，深深融入人们的平常糊口和精力天下，阐扬着凝集民族精力、调理人际干系及文娱休闲等首要功效。
(一)凝集民族精力功效。
传统节日承载着中华民族的思惟精髓，是增强民族凝集力的有用载体。中华民族精力的焦点是爱国主义，这一精力深深包罗于传统节日中，以腐败和端五最为代表。端五节是最能反应爱国主义的一个传统节日。公元前278年，面临汨罗江干的叩问“沧浪之水清兮，能够也许也许也许濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够也许也许也许濯吾足”，屈原以自身的性命诠了释爱国主义。腐败节也表现了浓烈的爱国精力。“割肉奉君尽赤忱，但愿主公常腐败。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。借使倘使主公知我心，忆我之时常自省。臣在地府心无愧，勤政腐败复腐败。”介子推转达了自身的惓惓爱国心。
(二)人际干系调理功效。
传统节日时期，人们经由历程祝贺和赠礼等体例抒发关切和挂牵，起到了调理人际干系的功效。春节的大年节之夜，家人团圆，敦睦调和。年后，人们拜年道贺，接洽豪情。中秋一样夸大师庭敦睦、人际调和的首要性。腐败节时期，人们除停止祭祖典礼，还相邀邻里老友出游踏青，赏识夸姣春景，这一样能增进人际调和。玄月九重阳节正视尊老敬老，“老吾老和人之老”，家人伴随年长的白叟登高望远，祈福白叟长命安康，这对调和代际干系，增进家庭敦睦具备首要感化。
(三)休闲文娱功效。
春节、元宵、腐败、端五、中秋、重阳等传统节日向来具备文娱性。春节，家家张灯结彩，户户烛火透明。年后，人们逛庙会、观社火、抚玩舞龙舞狮，文娱空气浓烈。元宵节，人们赏花灯、猜字谜，文娱身心。腐败节，荡秋千、蹴鞠、打马球、放风筝等风气一样具备较强的文娱性。端五节龙舟比赛，重阳节登高就菊等都阐扬着文娱休闲功效。中秋节也很有乐趣。据《东京梦华录》记实：“中秋夜，贵家结饰台榭，官方争占酒楼玩月”。
二、中华传统节日蒙受的窘境
跟着人们糊口体例和代价观点的转变，传统节日或是被俗气化为简略的沐日，或是沦为洋节>中击的工具，或是变成商家吸金的噱头。
(一)俗气化。
2007年国务院颁发了《天下年节及记念日放假告知》，将腐败、端五、中秋三个传统节日增设为国度法定节沐日。这使传统节日文明的传承有了保证，却在客观上埋下了传统节日俗气化的种子。购物、吃喝、集会KTV、观光等，成为人们“消磨”节日最风行的体例。传统的互赠礼品的做法衍化成了贿赂纳贿、权钱买卖；亲友邻里集会演变成了讲求场面、豪侈华侈的大吃大喝；走亲探友，文娱游玩变成了聚众赌钱、酗酒肇事……承载深挚文明秘闻的传统节日，被俗气化为购物节、吃喝玩乐节。
(二)边缘化。
东方节日作为本钱主义文明的一个载体，已在中国的地盘上生根抽芽。洋节因其奇同性、乐趣性博得追捧，出格青少年更是趋附者众。与洋节风流行构成对照的是传统节日的边缘化。首要表此刻：良多人崇尚洋节，而对中华传统节日乐趣冷淡，不甚领会传统节日的发源、礼仪、风气和内在乎蕴等；良多青年儿童更多的以为年糕、月饼和粽子比不过肯德基、麦当劳等泰西快餐，以为逛庙会、放风筝、观舞龙舞狮扮演等风气比哲人节、圣诞节等泰西风气风趣无趣。
(三)贸易化。
节日时期，商家自觉炒作礼品、宴席的层次，而不顾节日所应传承的思惟文明内在。如大年节的大大大除夜饭，便是被贸易化的一个首要工具。最近几年，一些处所一些旅店的天价大大大除夜饭报道经罕见诸报端，激起遍及热议。大大大大除夜，丰厚的年菜摆满一桌，阖家团圆，围坐桌旁，共吃团圆饭，本是最热烈高兴的时辰，但是当下这类团圆却也跌入了贸易圈套。商家将传统节日视为获利获利的契机，疏忽社会义务感和文明使命感，这类步履有碍于传统节日的传承。
三、中华传统节日的传承路子
咱们须要从节日内在、情势和财产化等层面探访传统节日的传承路子，对峙与时俱进。
(一)前进传统节日的文明内在。
“要更好地掩护好和宏扬传统节日文明就要深切发掘传统节日的文明内在，立异文明内容，使之既富有传统神韵，又富有民族特色，还具备时期气味，使男女老小都乐于到场。”
复原节日的原来脸孔，阐释节日的缘起、风气及内在，并将阐释规范化、权势巨子化。青年对传统节日内在及风气知之颇少，相干局部必须向他们阐释节日的成因和文明。只要节日内在被接管，节日风气被传承，节日寄意被贯通，节日能力久长传布。
拓宽公家领会节日文明的渠道。人们首要经由历程“老一辈说的”这一路子领会传统节日及其内在。在信息化时期，作为信息传布主渠道，汇集、电视、报纸、杂志、册本等公共传布媒体要担起文明义务，为公家供给更多领会传统节日和节日文明的渠道。
(二)鞭策传统节日的与时俱进。
我国经济体系体例、社会布局、好处款式等方面发生了良多变更，这就请求对传统节日掩护及传承的与时俱进。
传承传统节日，该当做到“掩护”与“成长”、“立异”偏重，完成“传统”与“古代”的有用对接。天下政协委员李汉秋说：“要过好传统节日，就要做到既对峙民族性，又表现时期性。也便是说，在对峙传统文明基因的同时，要正视与时俱进。”咱们必须取其精髓，去其糟粕，不时为传统节日注入时期元素，切近实际、切近糊口、切近公共，使传统节日与古代糊口体例相顺应，与人们的精力须要相分歧，构成“大师领会节日文明、大师到场节日文明、大师宏扬节日文明的杰出社会空气。”
(三)成长传统节日文明财产。
文明财产以系列化、规范化、出产协作邃密化和花费公共化等体例，为公家供给文明产物、办事和文娱勾当，对传统节日的掩护和传承具备首要感化。陶思炎以为：“节日文明财产的成长与传统节日风气的传承能够也许也许也许双管齐下。把‘产物’、‘财产’与‘传统节日’等量齐观，既顺应了时局的须要，也表现了文明立异精力。”
对传统节日文明财产而言，节日美食、金饰、服装网www.vhao.net、贺节晚会、贺岁片子等都是首要的节日文明产物，这些产物在知足今世人们物质须要和精力须要的同时，也能起到掩护和传承传统节日的首要感化。节日游览、书刊、动漫、体育等一样该当构成节日文明财产的成长范畴。
四、论断
咱们应对峙以中国特色社会主义实际体系为指点，按照构建调和社会的请求，主动倡导安康、迷信、感性的节日理念，在全社会应构成一个传承传统节日、宏扬节日文明的杰出空气和文明生态，使传统节日成为宏扬中汉文明的一个首要阵地。
参考文献：
浏览下文，完成第5―7题。
（一）①年味愈来愈淡，愈来愈没意思――这是良多人过年的感触感染。②乃至有人批评说，中国传统节日只是存留于父辈影象里的美人，已成为国人食之有趣、弃之惋惜的“鸡肋”。③压岁钱水长船高，变成了承担，落空了原来祈福去灾的本意；庙会办到阛阓里边，实际便是商品买卖；群发短信拜年，均匀给每小我的豪情又有几多？④专家们以为，这一景象是传统节日的“同化”、
“浮泛化”、“归天”等缘由构成的。⑤要转变如许的近况，就要前进全民的文明自觉，让传统在古代社会获得很好的持续。
（二）①实在衰落的不只是春节，元宵、端五、七夕、中秋等传统节日也在日趋淡化，这是不争的实际。②要究其缘由，良多专
家都归罪于物质的成长、城乡的转变和洋节的挤兑。③在笔者看
来，这都是外表的缘由，真实的缘由是文明在“同化”和“归天”。
④“节日和人一样都是有魂灵的”，当魂灵愈来愈贫乏凭借的载体，节日就会愈来愈淡，愈来愈没意思。⑤比方，春节文明包罗教导、敬神、祭祖、尊老爱幼等外容，经由历程一系列典礼来完成的。⑥而此刻几近不人在敬神、祭祖，由于没法团圆的人愈来愈多，尊老爱幼同样成了“隔空对话”，春节另有甚么文明滋味啊？⑦取而代之的是，春节愈来愈物质化，愈来愈热烈，但愈来愈不文明。
（三）①传统节日值得咱们怀想，但对传统节日的衰落咱们也
无可何如，由于社会在成长，原来传统节日所承载的工具，不再是
人们的必须，那末传统节日就会发生变更，乃至是质的变更。
②中国艺术钻研院副院长吕品田指出：“原来的传统节日是有大批的丰硕的风气勾当的，这些节俗勾当是在汗青中构成的一些风气的讲求或说出产糊口的风气慎密接洽干系在一路，和骨气、气节、天气、水土这些工具接洽干系在一路，和祭奠、主导、祷告、敬佩、吟诵等风气事变接洽干系在一路，有着怀想、祝贺、道贺、祈愿、敬祭等各类内在。”③跟着时期的成长和社会的前进，节日所承载的内在和文明都在发生变更。④此刻的节日，几近都不祷告和敬祭等外容，落空了肃静的文明空气。⑤并且，人们对一些不接地气的节日愈来愈淡化，相否决发生于外洋的又接地气的节日情有独钟。⑥当传统节日愈来愈不文明滋味，天然就会衰落。
（四）①固然传统节日衰落是文明在“归天”的功效，但文明是须要传承的。②良多传统节日属于非物质文明遗产，是须要掩护的，是须要去其糟粕取其精髓地予以传承的。③并且，跟着时期的成长，传统节日也会增添新的风气勾当和新的文明内在。 ④咱们该当精确地对待传统节日的衰落。⑤在笔者看来，节日式
微的内容多是不切近实际糊口或不被现今社会人们的代价观、
审雅观所认可的分歧时宜的传统内容。⑥但是，咱们该当经由历程我
们的尽力，让传统节日抖擞新的朝气和活气，在古代社会中得以传承。⑦咱们应深思，为甚么在美国华人聚居区另有大大大除夜饭、守岁、压岁钱和拜年问候的声响，在华埠的商铺里为甚么另有红灯笼、红福字、红爆竹、红烛炬、白色年糕和白色唐装？⑧也许韩国对传统节日、文明的正视和掩护的做法值得咱们进修和鉴戒。⑨总之，传统节日是须要掩护和传承的文明遗产，切不可在咱们手中消逝。（段序号、句序号和侧重号系作者所加）
5.按照原文供给的信息，以下不属于中国传统节日衰落景象的一项是 ____。（3分）
A.跟着人们糊口走向敷裕，压岁钱水长船高，节日的经济意味愈来愈浓。
B.跟着通信的古代化，过节时大师己习气了编发短信互贺，停止“隔空对话”。
C.传统节日此刻已不再有丰硕的风气勾当，庙会同样成了商品买卖的载体。
D.国际不少人对发生于外洋的、接地气的节日愈来愈情有独钟。
【答案】D
6.按照原文供给的信息，以下对中国传统节日衰落真正缘由的晓得，合适原意的一项是____。（3分）
A.传统节日的“同化”、“浮泛化”、“归天”。
B.物质的成长、城乡的转变和洋节的挤兑。
C.传统节日愈来愈不文明滋味，愈来愈趋势物质化。
D. 传统节日分歧时宜的内容得不到明天人们的认可。
【答案】C
7.若何晓得作者提出的“传统节日是须要掩护和传承的文明遗产”？请接洽实际糊口谈谈你对掩护与传承传统节日的观点。（5分）
【答案】（1）传统节日包罗丰硕的文明内在，是名贵的非物质文明遗产，但正日渐衰落，以是须要掩护和传承。（2）①睁开传统节日文明的进修、教导、宣扬勾当。②在传统节日睁开新的风气勾当，以增添其新的文明内在。③接洽实际糊口（举例）。
质疑商议：
此中第6题参考答案C值得商议。标题题目问的是“中国传统节日衰落真正缘由”，答案C“传统节日愈来愈不文明滋味，越来
越趋势物质化”，不是中国传统节日衰落的缘由，而是中国传统节日衰落的景象。
“愈来愈不文明滋味，愈来愈趋势物质化”在文中第（一）段第③句清晰表述为 “压岁钱水长船高，变成了承担，落空了原来祈福去灾的本意；庙会办到阛阓里边，实际便是商品买卖；群发短信拜年，均匀给每小我的豪情又有几多？”紧接第④句说“专家们以为，这一景象是传统节日的‘同化’、‘浮泛化’、‘归天’等原
因构成的”。很较着“这一景象”便是指前句所讲的“不文明味”
“趋势物质化”的水长船高的“压岁钱”、商品买卖的“庙会”、群发短信的“拜年”。由此证实“传统节日愈来愈不文明滋味，愈来愈趋势物质化”是中国传统节日衰落的景象，而非缘由。此其一。
第5题请求挑选“不属于中国传统节日衰落景象”的一项，参考答案是D。那末，ABC三项都该当是“衰落景象”。但是，A项的“压岁钱水长船高，节日的经济意味愈来愈浓”、 B项拜年的“隔空对话”、C项的“不再有丰硕的风气勾当，庙会同样成了商品买卖的载体” 恰好都是“不文明味””趋势物质化”的内容或表现。由此更清晰地证实“愈来愈不文明滋味，愈来愈趋势物质化”是传统节日衰落的景象，而非缘由。若是第6题“中国传统节日衰落真正缘由”选C“传统节日愈来愈不文明滋味，愈来愈趋势物质化”，那末第5题和第6题会彼此抵触。此其二。
切磋批改：
那末，第6题精确答案选甚么呢？绝对说来选D。即“传统节日分歧时宜的内容得不到明天人们的认可”。按照第（三）段第①句“传统节日值得咱们怀想，但对传统节日的衰落咱们也无可何如，由于社会在成长，原来传统节日所承载的工具，不再是人们
的必须，那末传统节日就会发生变更，乃至是质的变更”能够也许也许也许看
出，作者已大白指出传统节日衰落的真正缘由是“原来传统节日
所承载的工具，不再是人们的必须”，以是咱们对传统节日衰落
才“无可何如”。“不再是人们的必须”也便是答案D所说的“传统
节日分歧时宜的内容得不到明天人们的认可”。对这一点，原文第（四）段第⑤句从别的一个正面停止了证实：“在笔者看来，节日
衰落的内容多是不切近实际糊口或不被现今社会人们的代价
观、审雅观所认可的分歧时宜的传统内容。”
中图分类号：G41 文献标记码：A 文章编号：1002-2589（2015）30-0092-02
中国是一个有着悠长汗青文明的国度，持久的汗青文明沉淀构成春节、元宵节、腐败节、端五节、中秋节等传统节日。每个节日都来源于国民的社会糊口，凝集着人们对糊口的夸姣神驰，对故交的忖量，对家人浓浓的爱。固然传统节日各地的风气略有差别，但却具备很强的内聚力，是百口、举国共度，与咱们的汗青文明是同脉相承的，是社会主义前进前辈文明的一局部，是中华民族一份可贵的精力文明财产。
一、传统节日文明的丰硕内在
传统节日是民族传统文明和民族精力的内在闪现情势，它的文明内在包罗“天行健，正人以自强不时”的对峙不懈的斗争精力;包罗“富贵不能，富贵不能移，英武不能屈”的品德精力寻求;包罗“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伤时感事的爱国情怀;包罗“老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼”的博爱精力;包罗“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”的敢于摸索等丰硕的中华民族的汗青传统文明休戚相干的，民族精力的感化力和亲情的凝集力是内在中的焦点。
二、传统节日文明前进近况
（一）东方节日大行其道
最近几年来，跟着东方文明的不时侵入，人们的思惟观点和代价取向也发生了变更，情人节、圣诞节、万圣节等东方节日遭到了大局部年青人的跟随和热捧，传统节日文明遭遭到了边缘化。
1.不少处于底子教导阶段的幼儿园、小学过分宣扬东方节日。处于底子教导阶段的幼儿园和小学为了丰硕校园文明，在校园文明扶植历程中停止百般百般的勾当，此中有一项勾当对东方节日的前进起到了火上加油的感化――圣诞节到临之际，延迟分派家长、师长教员使命，采办圣诞树及其装潢品，打扮校园和班级课堂，全部校园沉醉在东方节日的空气中，有局部黉舍特地挑选在圣诞节这一天停止校园亲子勾当，营建着浓浓亲情共度节日，孩子们在人不知鬼不觉中主动地前进着东方节日，在幼小的心灵里埋下了圣诞节是能够也许也许也许和家人一路欢喜渡过的，对来年的圣诞节布满了等候，间接鞭策了东方节日的流行。于此构成光鲜对照的是有着几千年汗青传承、讲求家庭敦睦、正视家庭的传统节日文明却遭遭到了礼遇，康年青人乃至于不晓得腐败节是甚么节日，详细是甚么时辰;端五节是为了记念哪位汗青名流，为甚么会有赛龙舟的记念勾当。
2.伴跟着经济社会的进一步成长，为了寻求更多的经济好处，商家大举衬着东方的情人节、圣诞节等节日空气接收花费群体，在12月24日东方的安然夜此日，不少商家都是彻夜达旦地停业，在阛阓里支配专人打扮成圣诞白叟，派发圣诞礼品，还停止整点促销勾当，以此来安慰花费者花费;在不少花费者心目中，圣诞节时期便是购物季，几近是阛阓里整年的最大优惠季。而对中国传统的春节、中秋、端五节等节日，勾当力度远不迭东方节日时期，对花费群体而言，商家的这类行为无疑加深了东方节日在他们心目中的印象。
（二）传统节日文明前进缺失的缘由查询拜访
1.糊口环境和糊口体例的转变削弱了传统节日文明的空气。跟着生齿持续向城镇会聚的城镇化历程，咱们所熟习的宋朝作者辛弃疾笔下的“明月别枝惊鹊，清风中午鸣蝉。稻花香里说康年，听取蛙声一片。”正成为咱们的一种抱负糊口体例。身处高楼林立，花天酒地傍边，咱们的糊口节拍变得松散起来，有人夸大的描述，咱们不是在下班的路上便是正在下班，可贵有空闲的时辰靠近天然，感触感染怡然山川的舒服。即便在传统节日，奔忙劳顿的咱们也爱好用待在家里的体例悄悄渡过，传统节日成了通俗普通的一天，而疏忽了传统节日空气的营建。
2.物质的充足让咱们平平地面临传统节日。在物质匮乏的年月，只要在过节的时辰能力吃上甘旨的食品，也只要在节日的时辰能力够也许也许采办到相婚配的食品。那时的人们对中秋节印象深切，期盼中秋的到来，一是这一天能够也许也许也许百口人围坐在一路品味甘旨好菜，二是这一天能够也许也许也许围坐在树下细细品味香气四溢的月饼，听老一辈的人们报告嫦娥奔月的陈旧故事。当下经济的疾速增添，琳琅满方针食品令人们目炫狼籍，食品早已超越了食用的功效，转而增添了良多乐趣性、雅观性等，月饼等与传统节日慎密相连的食品也不是在特定节日才有出卖，人们能够也许也许也许按照自身的口胃、爱好随时采办，再也不必等候节日能力一饱口福，这也在必然程度上削减了人们对传统节日的期盼。
3.交通通信的发财让咱们疏忽了彼此的团圆。唐朝骚人张九龄在《望月怀远》中描画的“海上生明月，海角共此时”的场景，让咱们感触感染到对亲人的浓浓忖量之情，期盼与亲人相聚的夸姣光阴。迷信手艺的不时成长，社会通信方便，交通四通发财，高铁的扶植让“才饮湘江水又食武昌鱼”变成了实际，一个德律风能够也许也许也许随时随地停止相同，汇集视频恍如亲人就在面前，人与人之间面临面的交换相同变得不那末首要。不少处所呈现了大批的留守儿童、空穴白叟，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，咱们在享用古代文明的同时人不知鬼不觉落空了内心对传统节日的团圆的向心力，宅在自身自力的空间。
4.东方文明的侵入正悄无声息地转变着咱们的思惟观点。东方文明正经由历程说话、影视动漫、交换拜候等情势让咱们阔别传统文明。经济社会的环球一体化历程，让英语成了国际通用说话，处于底子教导、高档教导、升级评职称等差别阶段的人群，留学拜候、对外交换协作等都须要进修英语，并在此中天但是然地感触感染东方文明和遭到东方节日文明的陶冶。
5.中国传统节日是几千年传承上去的，是从小就晓得的。不少人存在如许的熟习误区：传统节日是中国老祖宗传布上去的，祖祖辈辈都在过，并且世代因循，不须要停止额定的前进宣扬和教导，大师城市熟习和领会。而实际环境是，咱们的年青一代，在父辈的料理下甚么任务都支配得妥妥铛铛的，过传统节日如许的任务天然也不破例，只须要时辰一到回家就好，一向在主动地与家人渡过传统节日，并不深切地领会节日的文明秘闻和晓得节日日期。
三、传统节日文明前进的须要性
中国传统节日深挚的汗青文明内在所折射出的精忠爱国、自强不时、驯良有爱等文明精力，让中国传统节日及其文明内在历经千年时期的浸礼而持续至今，包罗强大的性命力。
（一）传统节日文明包罗丰硕的民族精力
承载每个中国人夸姣愿景的社会主义焦点代价观――“强盛、民主、文明、调和、自在、同等、公道、法制、爱国、敬业、诚信、敦睦”，是咱们民族和国度的精力寻求，传统节日文明是这一寻求的无力撑持。
春节是全中华民族率土同庆的节日，人们在这个节日里欢聚一堂，配合抒发对新的一年的夸姣神驰和对新糊口的杰出祝贺。以春节为载体，人们的豪情获得最大程度的认同和知足，中华后代手舞足蹈抒发内心的高兴，抒发对故国的酷爱之情，春节让中华民族各族后代凝集在一路，向天下列国国民揭示强大的中华民族凝集力。腐败节祭奠省墓，抒发了对先祖的崇拜和怀想之情，抖擞出人们内心的同祖同宗，激烈的认同感和家属义务感。端五节包罗的精忠爱国的思惟，唤起人们对故国的酷爱之情，差别的传统节日配合唤起人们对民族传统文明的追思，唤起了人们对民族精力的激烈认同，表现出强大的民族文明凝集力，不论身在何地，这类民族凝集力将各族后代的心牢牢连合在一路，才有了落叶归根，故乡难离，也加倍激起了各族后代激烈的爱国、爱家情怀，激起起民族激烈的朝上进步心，国度能力成长强大，耸峙于天下民族之林。
（二）传统节日最正视的是家庭的连合向上
家庭是社会的根基构成细胞，践行社会主义焦点代价观离不开家庭敦睦，而传统节日最正视的是家人的连合敦睦，家人的相亲相爱，这与中华民族自古以来正视家庭、正视亲情的杰出传统是分歧的。一个只要晓得关爱家人的人材会关爱别人，关爱社会，酷爱自身的民族和国度，从而进一步前进处于底子教导中的师长教员的品德品德，这当真践行了党的十八届三中全会提出的：“周全贯彻党的教导方针，对峙树德树人，增强社会主义焦点代价体系教导，完美中华优异传统文明教导，构成爱进修、爱休息、爱故国勾当的有用情势和长效机制，增强师长教员社会义务感、立异精力、实际能力。”树德树人是一项持久的教导使命，咱们应从底子教导起头就对师长教员停止德育渗入，是以在底子教导阶段停止传统节日文明前进具备首要意思。
（三）传统节日文明具备差别的社会功效
1.传统节日文明具备调和功效。春节、腐败、端五和中秋等传统节日由来已久，是伴跟着我国的农耕社会，是顺应天然纪律而发生的，人们能够也许也许也许根据差别的传统节日调和支配自身的糊口，张弛有度，较好地调和处置人与人之间、人与天然之间、人与社会之间的均衡干系。
2.传统节日文明具备束厄局促功效。传统节日文明讲求的是对天然的崇尚、是内心对至善的渴求、是对先贤贤人的爱崇、是对仁爱伦理品德的推重。人们在传统节日文明的陶冶中，有形地接管和遵守着这些讲求，自觉地对自身的言行勾当停止束厄局促。
3.传统节日文明具备纽带功效。传统节日文明在各地的表现情势和风气习气是有差别的，但在同一地域传统文明的表现情势和风气习气是相近似的，该地域的人们以传统节日为纽带将豪情联络在一路，对峙配合的凝集力和向心力。就中华民族而言，固然炎黄子孙漫衍在天下各地，但传统节日的焦点内在是一样的，都有着对中华民族庞大民族精力的认同感和归属感，经由历程传统节日文明环球华民气系故国，配合为故国的繁华强盛而尽力斗争。
4.传统节日文明具备育人功效。传统节日文明以宏扬孝、礼、仁、智、信的中华传统美德为首要内容，正视尊老爱幼，正视对先贤对年高德劭者的尊敬，正视家庭的敦睦，正视亲友老友间的调和共处，这些根基注主请求耳闻目睹地对人具备教导服从，为构建社会主义调和社会阐扬着首要感化。
中国的传统节日在底子教导阶段就应增强前进力度，让咱们可贵的传统文明适合时展不时更新持续，揭示中华民族杰出的民族精力，完成庞大的民族回复梦。
参考文献：
[1]张海英.中国传统节日与文明[M].太原：书海出书社，2006.
[2]赵红，祁斌.中国传统节日风气[M].合肥：安徽文艺出书社，2007.
[3]王文章.宏扬传统节日文明近况与对策：中国传统节日文明调研实录[M].北京：文明艺术出书社，2012.
[4]龚鹏程.中国传统文明十五讲[M].北京：北京大学出书社，2006.
每个国度都有属于自身民族的怪异的传统节日，它反应了这个国度的汗青和文明熟习，具备光鲜的民族特色。中美传统节日是在差别的文明体系中成长起来的，有着各自的特色。本文将对中美传统节日停止了比拟，以此对节日的文明内在停止阐发。
一、中美传统节日在饮食体例上的特性与差别
1.1中美传统节日在饮食体例上的特性
中美首要传统节日中的某些食品都具备记念意思和意味意思。起首，记念意思，或记念某些事，或记念某些人。中国端五节吃粽子是记念为国而死的屈原。在美国，戴德节吃火鸡是为了记念先民敢于开辟的精力。其次，具备意味意思。“八月十五月儿圆，中秋的月饼香又甜”。夏历八月十五是中国传统佳节――中秋节，人们边弄月品味月饼，边忖量亲人，圆圆的月饼在中国人的内心就成了中秋节的意味，也是家庭合乐，完竣团圆的意味。在美国，2月14日是美国的情人节，一提到情人节，人们天然会想到巧克力。在这一天，不论是恩爱的伉俪，甜美的情人，仍是亲友老友，城市赠予巧克力，表现关切。因而在美国人们的内心，巧克力当之无愧地就成了幸运完竣、暖和甜美的意味。
1.2中美传统节日在饮食体例上的差别
第一，饮食所占比重差别。“民以食为天”的古语反应出中国人对饮食的正视。出格是节日的饮食，更是重中之重。如春节要吃饺子，端五节要吃粽子，中秋节要吃月饼，大年要吃灶糖等。饮食是中国传统节日文明中必不可少的一局部，据有很大比重。在美国传统节日中，道贺、记念的勾当占比重较大，饮食风气所占比例就小良多。比拟拟吃甚么食品，圣诞节时，圣诞树、圣诞白叟和圣诞贺卡则更具代表性；戴德节时，停止游行勾当才是最首要的内容之一。第二，合餐制和分餐制。中国人道贺节日时，大师爱好围坐在一路用餐，而美国人道贺节日时，经常采用分餐和自助式。第三，节日食品反应的内容差别。在我国，传统的节日食品反应了人们对夸姣糊口的期盼和神驰。大年节夜吃饺子，意为财源广进；南边人过年吃年糕，意为年年高；元宵节吃元宵，意味着招财进宝等。而在美国，节日食品带有激烈的宗教色采，吃甚么并不首要，首要的是能够也许也许也许在节日经由历程道贺的体例抒发崇奉，交换豪情。
二、中美首要传统节日在勾当体例上的比拟
2.1中美首要传统节日在勾当体例上的特性
第一，停止后期筹办。在首要的传统节日到临之前，不论是在中国仍是在美国，人们城市提早停止购，筹办好所需的食品。第二，道贺勾当。不论是在中国仍是美国，人们城市在节日时期停止户外道贺勾当，如中国的舞龙、舞狮、闹花灯、猜字谜等等，美国的新生节游行等。第三，集会。不论是在中国仍是在美国，不论是中国春节的大大大除夜饭，仍是美国万圣节的化装舞会，人们都爱好用集会的体例来道贺节日，以此来增进彼此之间的豪情。
2.2中美首要传统节日在勾当体例上的差别
由于文明背景的差别，在道贺节日的勾当体例上，中美两国也有着各自的特色。中国人在道贺节日时，经常表现的加倍涵蓄和内敛，如腐败节的省墓祭祖，中秋节弄月以寄相思，重阳节登高望远等等。与美国人全民狂欢的勾当体例差别，中国人更爱好用静态的体例来道贺节日，抒发夸姣的欲望。其次，由于受中国传统文明的影响，中国人首要是以家庭为单元来道贺节日，正视家的观点，讲求阖家团圆。出格是像春节和中秋节如许首要的节日，很少会约请外人到场，多数是家庭外部成员，欢聚一堂，配合道贺佳节。但是，美国人则更正视小我的代价。在人文主义思惟的影响下，人们凡是会把节日勾当看做是是宣泄情感、减缓压力的最好平台。在节日时期，人们会突破社会的束厄局促和社会位置的限定，不分老小，不论贫富，纵情狂欢。
三、中美传统节日所反应的文明内在的差别
3.1小我主义和特性声张
中国几千年来都处于封建农耕社会，而农耕休息首要依靠于人与人之间的协作，夸大个别与群体的调和同一。并且中国在几千年的封建社会中一向处于儒家思惟的统治之下，推重社会有序调和，倡导小我要对群体虔诚，是以构成了正视血统和家庭、夸大团圆和小我主义的代价观。傍边国的春节到临，人们不论离家多远，城市想方想法地回到家中，与家人团圆。与中国差别，美国的节日文明更多的是夸大小我进献，崇尚和寻求个别的代价。他们推重“人道”和“天然”，寻求小我代价和自在主义。每当节日到临的时辰，人们无所忌惮地猖狂唱歌、游行、舞蹈，充实声张自我，绝不在乎别人是不是感同身受。
3.2 农耕思惟与宗教思惟
中国在长达两千年的封建社会中一向处于自力更生的天然经济中，是以间接决议农业出产状态的岁季节令天然非分出格遭到正视，是中国传统节日的文明发源和成长的泥土。比方除夕、春节、腐败节、端五节等，都来源于岁季节令。同时，由于那时的社会出产力程度低下，人们不能精确熟习和晓得天然纪律，便把但愿依靠于神灵，慢慢构成了祭天、祭祖等节日勾当，比方春节前的祭灶神；中秋节的祭月神等等。而美国的传统节日流露出一种浓浓的宗教文明色采。不论是节日的饮食仍是节日的勾当，无不带有浓浓的宗教色采。比方圣诞节是道贺耶稣降生的日子，新生节是耶稣受难后更生的日子。人们在新生节互赠彩蛋，由于彩蛋意味着耶稣的更生。而新生节吃烤羊肉是为了记念和感激耶稣为洗刷人类的罪行而贡献自身的性命。
3.3传统观点的影响和古代思潮的闪现
由于持久受封建社会轨制和儒家文明的影响，中国的节日文明不可防止地打上了社会传统的烙印。虽经汗青的变更和社会轨制的变更，节日的传统性有所减小，但节日的骨肉里依然夸大宗法、家属和小我等传统观点。“亲情”和“团圆”是中华民族传统节日永久的主题。相反，在美国，古代思潮则是影响美国节日的首要身分。由于不颠末冗长的传统社会，人本主义对美国国民的影响较深。传统的节日文明更多地表现了古代思潮的特点，更正视发掘小我的代价，夸大小我的自力和寻求特性的声张。“浪漫”、“狂欢”和“特性声张”是美国传统节日的精力焦点，表现了古代思潮对美国节日影响。
四、总结
中美两国由于汗青背景，文明内容和社会传统方面的差别，使得两国的传统节日在情势和内在上有很大的差别。节日文明作为中美文明的首要构成局部，精确晓得中美传统节日文明的内在，能赞助中美两国更有用地交换思惟、到达彼此晓得，增进友情和成立互信。
参考文献：
[1]于桂敏，贺丽励.中美传统节日折射出的深层文明内在[J]大连民族学院学报，2013（2）
中图分类号：G640 文献标识码：A
1 高校传统节日近况
在信息爆炸，科技敏捷成长的今世社会，文明环球化景象日趋较着，咱们愈来愈多地遭到来自天下各地的文明冲击，出格是东方文明。“洋节”热烈的空气确切很接收今世的大师长教员，在那种空气中，能够也许也许也许使年青人压制的情感获得开释，知足了年青人的心思须要。与此构成光鲜对照的便是高校中中国传统节日的睁开情势过于枯燥，难以激起人的乐趣。
最近几年来中华民族传统节日获得了国度和社会的正视，人们垂垂地熟习到中国的传统节日并不只仅只是纯真的节日，它同时也传承了中华民族几千年光辉的文明秘闻，表现出了中华民族的代价观和品德内在。而就在师长教员们都比拟熟习的几个传统节日中，文明也不获得很好的传承，只要食品获得了很好的正视。师长教员们能够也许也许也许不晓得这几个节日的来源，面前的汗青，和内在，晓得的只要该节日对应的食品。比方大师只晓得春节吃团年饭，却不晓得它的来源，晓得端五吃粽子，却不懂它面前的汗青代表甚么，晓得中秋吃月饼，却不大白中秋节最底子想要通报的是家人团圆的内在，如斯一来在过中国的传统节日的时辰只做到了“民以食为天”这一句古语。
2 高校主题勾当意思
2.1 发挥爱国主义精力
在中华民族的传统节日中，凡是含有浓烈的爱国主义思惟，具备爱国的深切内在。若是把中国传统节日的这类思惟融入到对师长教员的教导中，必将会激起讲授工具的爱国主义情怀。比方让大师晓得端五节便是为了记念屈原的爱国之情。由此让师长教员们担当这类爱国思惟。
2.2 担当传统代价观
中华民族的传统节日包罗了中华民族的传统代价观，比方尊老爱幼，中华民族的传统代价观很是正视纲理伦常，在乎人与人之间的干系，三字经有言：“首孝悌，次见闻，知某数，识某文。”而中华民族中最为昌大的传统节日毫无疑难便是春节，此中所要抒发的中间思惟便是家人团圆。再如大师很是熟习的中秋节，不论是家人一路吃月饼，仍是在一路弄月，实在要抒发的也是百口团圆的夸姣欲望。
2.3 承袭中华传统理念
在中华民族的传统观点中，正视性命的存在，不时辰刻表现着以报酬本的理念，这类正视性命的立场对古代人道命熟习的立场有严重的教导意思。良多人沉湎于享用糊口，一旦没法到达自身的希冀便感觉了无生趣，精力上贫乏崇奉。而古代人这类社会义务感恰是今世人该当进修的。以是多领会中国传统节日也能够也许也许也许让师长教员承袭中华传统理念。
2.4 对德育教导有赞助
高校教导使命者的义务就为今世社会培育人材。德育教导标题题目岂但干系到师长教员的为人处世，人际来往，也干系到师长教员的性情养成。但是由于高职高专类黉舍，创校时辰短，贫乏讲授履历致使了该类院校德育方面的教导使命做得并不到位，是以在校园中良多师长教员进修具备很强的功利性，不放在眼里品德的培育。是以经由历程宣扬中华民族的传统节日来教给师长教员们传统的代价观和人生理念，也能够也许也许也许增强对师长教员的德育教导。
3 详细的作法
3.1 正视立异
固然此刻有良多人已熟习到了掩护中华民族的传统文明的首要性，但是“洋节”在中国确切是愈来愈热，传统节日却愈来愈淡，这不得不说与传统节日的表现情势也是有关的，传统节日虽然说具备悠长的汗青和深挚的文明秘闻，但是却不与古代社会相顺应的表现体例，贫乏浪漫情怀，是以对年青人贫乏接收力也是理所该当的，而“洋节”却很好地填补了这一点，它富有浪漫情怀，也给了年青人宣泄的空间。是以咱们要想让传统节日真正地融入糊口，就必须让其表现情势有所立异。
3.2 有所弃取
我国的传统节日加起来也有百个之多，是以在挑选作为校园主题勾当的时辰必须做到有所弃取能力更好地凸起方针，要做到在顾及讲授方针和社会影响的同时具备典范性。凡是来讲高校挑选大型的节日（春节、中秋、腐败等）会好一些，由于这些节日原来就已深切民气，有公共的认可作为底子，再在此中融入讲授理念，更轻易让师长教员到达讲授方针。
3.3 睁开实际
当大师对中国的传统节日的文明秘闻有了必然的领会以后，就能够也许也许也许设想出多种多样的实际勾当，师长教员们在实际勾傍边寓乐于学，既休会到了勾当的乐趣，又加倍深切地晓得了中国传统节日的内在。详细来讲，能够也许也许也许在重阳节构造大师登高远眺，登高的同时休会文明内在；在元宵节时构造大师脱手做灯笼，而后经心停止一个灯展，灯展竣事后评选最好的灯笼，让大师实在地体味到元宵节的勾当内容，还能够也许也许也许在灯展的历程中停止猜谜勾当，猜中答案者赐与必然的嘉奖，以此来增添勾当的乐趣性。在实际勾傍边，泛博高校的教导使命者要正视培育师长教员的自立性，让师长教员自觉地构造一些有关传统节日的勾当，如许既激起了师长教员的缔造力，也让师长教员更有乐趣去到场这些勾当。
3.4 开辟教导意思
高职高专的讲授方针是为了给社会培育万能型人材，此中品德涵养必不可少。详细说能够也许也许也许找到能表现对性命尊敬的节日来抒发，比方说重阳节的登高远眺，能够也许也许也许令人感触感染到大天然的宏伟风景，气度也会感应宽阔，从世俗的懊恼中摆脱出来。再比方说腐败节的祭奠先人能够也许也许也许让咱们感触感染到性命的懦弱与不易，以此从头来审阅自身，从头思虑性命的代价，这些传统节日自身都包罗着深切的教导意思。现此刻不得不认可高校中有良多师长教员心思过于懦弱，承受不了一点波折和冲击，多睁开如许的勾当，对师长教员杰出的品德品德的成立有主动意思。
4 竣事语
中华民族的传统节日包罗了中华民族的代价观，包罗了丰硕的文明秘闻，具备严重的教导意思，是以在高校睁开以中国传统节日为主题的勾当长短常好的做法。在高职高专的思惟政治教导课程里，咱们能够也许也许也许充实操纵中国传统节日的精力内在，来停止品德教导。以此赞助师长教员成立杰出的三观，让其在此后的途径中成长得更好。
